Para que el amor no sea más que un sentimiento pasajero
y para que el dolor no se convierta en resentimiento duradero.
R. Rosende
Monday, January 20, 2025
Wednesday, August 28, 2024
La interioridad de los niños...
La interioridad de los niños
es más compleja y profunda
que la que los adultos alcanzan a captar
y lo que ellos mismos logran atisbar.
Es tal vez por ello, que se ven en la necesidad
de inventar nuevas formas de expresión,
traducidas en cómo utilizan y deforman las palabras
o conjugan frases con sorprendente sintaxis,
o como plasman sus dibujos y desarrollan sus juegos,
plenos de encanto, originalidad y gracia.
Siempre probando los límites de la libertad,
en medio de su natural dependencia de los mayores;
su apetito voraz por absorber el mundo, va a la par
con su capacidad para transfigurarlo en su propio mundo.
El juego y la imaginación
son las herramientas de trabajo de los niños,
que les ocupa todo el día y continúa mientras sueñan.
La inocencia encuentra respuestas
que van más allá de las convencionales
cargadas de ese conocimiento y jerga técnica,
que ignora la razón por la cual les resulta
incomprensible a la gran mayoría de niños y adultos.
Nietzsche observaba
que la madurez se alcanza
cuando se recupera la seriedad
con que jugábamos de niños…
Pongámonos serios...como los niños
que esconden en sus risas y sus llantos
una gran sabiduría y reserva espiritual.
R. Rosende
Sobre plagios y bibliotecas
Ambrose Bierce define plagio
como la coincidencia literaria
entre una prioridad carente de mérito
y una posteridad honorable y plagiar
como el asumir el pensamiento o el estilo
de otro escritor, a quien uno jamás ha leído.
En esa cuerda uno podría
entender el arte de la crítica
como llevar la contraria a un autor
y su obra, la que nunca se ha leído.
El autoplagio por otra parte,
a diferencia del plagio inconsciente,
tiene demasiada conciencia de sí mismo
o una autoestima ensimismada,
en que caben sólo citas propias.
El autoplagio verdadero, eso sí,
es repetirse sin tener conciencia de ello
y por lo tanto sin siquiera citar
la fuente de tanta redundancia.
En las antípodas, Borges aseveraba
que su biblioteca era selecta:
no habían libros escritos por él.
A propósito de libros y bibliotecas,
Alberto Collados Baines, observando
esa tradición consuetudinaria de olvidarse
de devolver los libros que se le han prestado,
hay lectores que no organizan la estantería de sus bibliotecas
por tema o por autor, sino por los nombres de los dueños de los libros.
- R. Rosende
Contexto
Si no somos genuinamente humildes, agradecidos,
más perceptivos y dispuestos a aprender de los errores no forzados,
difícilmente podremos lidiar con los desafíos de la vida misma:
como el eventual rechazo, el probable fracaso y el irreversible ocaso.
R. Rosende
Sin exagerar
No podemos darnos el lujo de ser pesimistas.
Hay que dejar eso para mejores tiempos.
Hoy por hoy, el más optimista
es el que piensa que el futuro es incierto.
Hay que dejar eso para mejores tiempos.
Hoy por hoy, el más optimista
es el que piensa que el futuro es incierto.
- R. Rosende
Monday, June 03, 2024
La ex-copia feliz del Edén
Chile, el paraíso de las tormentas
se hunde más o menos lentamente
o, en el mejor de los casos,
—cambio climático mediante—
va como témpano a la deriva
impertérrito y a toda orquesta
en demanda de ese barco
que hace agua por todos lados…
R. Rosende
Arte del plagio
Plagio es el arte
de copiar a la pata de la vaca
un texto que ni siquiera se ha leído,
sin consignar esto último
en el pie de página.
R. Rosende
Friday, June 09, 2023
Support Actor
SUPPORT ACTOR
Su amor por las tablas
no lo hacían aferrarse a ellas.
Le interesaba colaborar
para sostener la obra más que
alcanzar protagonismo alguno.
Su vocación, era en cierto sentido
un poco a contrapelo, pues apreciaba
por sobre todas las cosas el anonimato
y el bajo perfil se encontraba
profundamente arraigado en él.
De hecho, cuando finalmente
terminó por desaparecer tras bambalinas,
transcurrió un extenso período
antes de que alguien siquiera notara su ausencia
y pasó más tiempo aún hasta que arribaron
a la conclusión de que había abandonado
los escenarios para siempre.
Se hizo inolvidable por su invisibilidad
tan ingrávida, gentil y necesaria...
Rafael Rosende
Friday, January 27, 2023
No cansarse de agradecer...
EJEMPLO GENÉRICO
Gracias a los que lo hicieron posible,
profunda gratitud a los que lo hicieron realidad,
y no menos a los que lo hicieron necesario.
No podemos olvidar a los que
no creyeron en este proyecto,
lo descalificaron desde un principio
y lo torpedearon a lo largo de todo su desarrollo.
Sin su esfuerzo constante y tenaz,
no nos habríamos percatado a tiempo,
de muchos de los desafíos no resueltos
que presentaba este enfoque, y que nos permitieron
sortear la inmensa variedad de obstáculos
con que nos encontraríamos en el camino
lo que no sólo facilitó enormemente
el éxito de este emprendimiento
sino que contribuyó a elevar los estándares
de esta clase de productos a niveles
que nuestros consumidores ni siquiera imaginaban.
- R. Rosende
Saturday, January 07, 2023
Y no es chiste...
El sentido del humor
es el que se encarga
de darle un sentido
a lo que no lo tiene.
-- R. Rosende
Tuesday, December 20, 2022
En menos de cien palabras (o mejor sin palabras)
Santiago De Certeau
¿Se le perdió la brújula?
No importa, igual sirve un compás.
Clave la punta en cualquier eriazo céntrico
que nos servirá de cabeza de playa.
Con sus bermudas veraniegos
y sin perder el optimismo
proyecte su sombra sobre
los tres vértices del triángulo:
un pasado opaco, un presente oscuro y un futuro incierto.
Observe su reflejo completamente maltratado
adherido literalmente a la superficie del suelo,
en el que aparece la historia de su vida
en formato de cómic, cual delirante Pedro Páramo
inmerso en el Llano en Llamas del Nuevo Extremo.
- R. Rosende
Pedro Páramo en el Llano en Llamas
De Certeau en un Santiago Desierto
El centro de nuestra capital es la triple proyección
de un pasado opaco, un presente oscuro y un futuro incierto
sobre una superficie y ciudadanos muy maltratados.
- R. Rosende
De paisaje a país
El
pai-
saje
se
va
estre-
chando
cada
vez
más
trans-
for-
mado
en
un
pasaje
hasta
conver-
tirse
en
un
largo
y
angosto
país.
- Rafael Rosende
Monday, September 13, 2021
Contemplando el tiempo arriba de un bote
La historia es imperfecta y se repite
de una forma en que no se puede predecir;
y si el pasado es impredecible*, entonces,
lo más difícil de predecir es el pasado que no ocurrió.
Tengo mala memoria, pero soy bueno para recordar,
de hecho es impresionante la cantidad de cosas
que recuerdo que jamás ocurrieron...
CONTEMPLANDO EL TIEMPO ARRIBA DE UN BOTE
El futuro está detrás nuestro...
Respecto del pasado
aquel que continuamente contemplamos
y del cual nos vamos paulatinamente alejando,
sólo va quedando la estela que desaparecerá pronto...
Mientras tanto hay que seguir remando…
______________________________
*: «El pasado es impredecible…
así se decía en la Unión Soviética
porque el futuro ya estaba escrito
en los planes quinquenales
y era perfectamente predecible.
¡Quién se atrevería a dudar de eso!
Pero, en cambio, el pasado era impredecible
porque, por ejemplo, quienes aparecían
en la foto junto a Lenin o Stalin
podían desaparecer fácilmente.
Y no sólo de las fotografías...
[El Mercurio, Dr. Yes, Columna Día a Día, lunes 13 de septiembre de 2021]
El test de aquel cuyo nombre no quiero ni puedo acordarme...as times go by...bye bye
Rafael Rosende
Friday, July 02, 2021
Dissonância Cognitiva
Faço neste podcast uma leitura (com poucos comentários) do livro de Charles Seife * sobre a descrição do episódio denominado dissonância cognitiva, que ocorre quando uma pessoa é confrontado com uma evidência clara contra uma de suas crenças arraigadas. Como aponta Seife, os três fatores epidemiológicos que determinam como uma doença se espalha - transmissibilidade, persistência e interconexão - também podem ser usados para explicar as maneiras como a desinformação se espalha online. A informação digital é altamente transmissível (fácil de replicar) e altamente persistente (fácil de armazenar e pesquisar) - e circula no ambiente de informação mais interconectado que o mundo já conheceu.
Como o professor de jornalismo da New York University Charles Seife aponta no capítulo de abertura de seu livro Virtual Unreality, os três fatores epidemiológicos que determinam como uma doença se espalha - transmissibilidade, persistência e interconexão - também podem ser usados para explicar as maneiras como a desinformação se espalha online. A informação digital é altamente transmissível (fácil de replicar) e altamente persistente (fácil de armazenar e pesquisar) - e circula no ambiente de informação mais interconectado que o mundo já conheceu.
A SOLIDÃO DOS INTERLIGADOS* Charles Seife. Virtual Unreality - The New Era of Digital Deception, Penguin Books (August 4, 2015)
Eu creio que é uma parte muito firme da natureza humana que se você se cercar de pessoas que pensam como você, você acabará pensando em versões mais radicais do que pensava antes.
—CASS SUNSTEIN
" Opiniões são entidades persistentes e teimosas. Aqueles mais firmes podem resistir por anos a uma tempestade de fatos contrários, permanecendo quase imutáveis em uma enxurrada de evidências contrárias. Só lentamente cedem, corroídos, pouco a pouco, com o tempo, tanto quanto pelas imposições da realidade externa.
A importância de um fato é medida não em termos
absolutos, mas sim em relação às opiniões que ele contesta. Na disciplina
chamada teoria da informação, os bits e bytes de uma mensagem recebida contêm
informações apenas se o conteúdo for, até certo ponto, inesperado. Se você pode
prever, com perfeita confiança, o que está dentro de um envelope sem precisar
abri-lo, não há informação a ganhar abrindo o envelope. É a própria
imprevisibilidade da mensagem - o fato de que o leitor não sabe exatamente o
que a carta contém - que dá à mensagem qualquer valor informativo. A informação
é aquilo que desafia as expectativas.
A informação não é a enxurrada de fatos que chegam de todas as direções. A informação consiste em fatos e mensagens que, de alguma forma, moldam nossas ideias. A informação é a força que causa a erosão de nossa paisagem mental, que mina e reconstrói nossas percepções do mundo. Qualquer coisa que não afete nossas opiniões não é informação; é ruído.
À medida que crescemos e aprendemos, as partes frágeis e sem suporte de nossa paisagem mental são lavadas, e ficamos com algumas opiniões que são tão firmes quanto a rocha - e muito difíceis de remover. E de vez em quando, há uma tempestade de fatos inescapáveis e difíceis que desafia derrubar até mesmo alguma de nossas crenças fundamentais, e isso causa uma crise mental.
Na década de 1950, o psicólogo Leon Festinger buscou entender o que acontece no momento da crise - quando um objeto de uma crença fundamental entra em conflito com a força irresistível de um fato contrário inegável. E ele fez isso fazendo uma escolha inspirada sobre quem estudar: um culto apocalíptico.
Festinger decidiu que os sujeitos ideais para estudar seriam os membros de um pequeno grupo liderado por uma dona de casa em um subúrbio de Chicago. Esta mulher, Dorothy Martin, afirmava escrever cartas sob a direção de seres do planeta Clarion. Esses seres lhe disseram que na madrugada de 21 de dezembro de 1955 haveria um tremendo cataclisma: Chicago seria destruída e grande parte dos Estados Unidos submersa em uma grande enchente. Mas nem tudo estava perdido: Martin aprendeu com seu guia espiritual que enquanto o relógio bateria meia-noite nas últimas horas antes do desastre, um astronauta bateria na sua porta e a conduziria Martin e seus seguidores até um disco voador que os levaria para um lugar seguro.
Festinger sabia que, para os membros do culto, a crença neste desastre e na salvação era incrivelmente arraigada. Muitos dos membros do culto fizeram grandes sacrifícios pessoais por causa de sua fé na profecia da Sra. Martin; um deles, um médico respeitado, perdera o emprego - e se tornara motivo de chacota - quando expôs suas crenças aos jornais. Os membros do culto estavam tão seguros do dia do juízo final que se aproximava, que estavam dispostos a se isolar, doar seus bens materiais e até mesmo destruir suas roupas (para remover zípers de metal e fechos que poderiam feri-los a bordo do disco voador) com base em sua confiança nos escritos da Sra. Martin. Apenas uma crença profunda e firme poderia inspirar as pessoas a fazer tais sacrifícios. No entanto, quando o astronauta não bateu na porta, os membros do culto se depararam com o fato inevitável de que a profecia era falsa. Aqui estava um caso claro de crença inabalável versus fato irresistível - e isso aconteceria em um cronograma.
Para Festinger, esse foi um estudo de caso perfeito que o ajudaria a entender o que ele chamou de “dissonância cognitiva” - uma situação em que uma pessoa é forçada a acreditar em duas ideias mutuamente incompatíveis ao mesmo tempo. Em particular, permitiria que ele testasse uma hipótese um tanto contra-intuitiva: quando o astronauta não aparecesse, a Sra. Martin e alguns de seus seguidores se tornariam ainda mais fervorosos em suas crenças. Em outras palavras, o fato inevitável de que a previsão falhou não iria apenas deixar de abalar alguns dos seguidores da Sra. Martin de sua fé, mas iria até mesmo fortalecer seu fervor.
A teoria de Festinger foi baseada na suposição de que a dissonância cognitiva é extremamente desconfortável para a maioria dos pessoas. Quando confrontados com tanta dor, tentamos resolver a dissonância por meio de quaisquer mecanismos que tenhamos à mão. E quando o fato causador da dissonância é tão firme e inflexível quanto a existência continuada de Chicago, existem apenas duas abordagens básicas que podemos adotar. Primeiro, uma pessoa pode remodelar a crença para acomodar o fato, ou talvez até mesmo descartar totalmente a crença. No entanto, isso teria sido uma coisa muito dolorosa de se fazer neste caso, dada a profundidade da crença. A outra alternativa é tentar contrariar o peso do fato opressor, aumentando a convicção de alguém na crença. Já que isso não pode ser feito com fatos, é feito com pessoas. Especificamente, Festinger argumentou que, uma vez que a profecia da Sra. Martin falhou, alguns dos membros da seita tentariam resolver sua dissonância cognitiva fortalecendo os laços sociais dentro do grupo e tentando ganhar mais apoiadores. Como diz Festinger:
É improvável que um crente isolado possa resistir a esse tipo de evidência contrária. Se, entretanto, o crente é membro de um grupo de pessoas convencidas que podem apoiar umas às outras, é esperado que a crença seja mantida e os crentes tentem fazer proselitismo ou persuadir outras pessoas de que a crença é correta.
Aconteceu mais ou menos como Festinger pensava que aconteceria. A Sra. Martin e muitos dos crentes obstinados não ficaram desanimados com a falta de confirmação. Em vez disso, ela suavizou o golpe, revelando novas mensagens alienígenas que ajudariam a explicar a não chegada do apocalipse. Ainda mais revelador, porém, o grupo de repente aumentou suas tentativas de fazer proselitismo - até o ponto de divulgar comunicados de imprensa. O grupo buscaria conforto tentando aumentar seu tamanho.
A arma mais potente para lutar contra fatos desagradáveis são outras pessoas - uma rede de fiéis dispostos a acreditar com você. Nos braços de outros crentes verdadeiros, você pode encontrar consolo na realidade brutal da evidência contrária.
Isso é tão verdadeiro hoje quanto era na década de 1950. Buscamos abrigo contra as informações duras que destroem nossas crenças mais arraigadas, ao encontrar outras pessoas que compartilham nossas convicções. Os laços sociais reforçam nossa paisagem mental interna para que ela possa resistir melhor a uma explosão de fatos indesejáveis. Mas agora, com o advento da era digital, nossa interconexão aumentou quase sem limites. Somos capazes de nos comunicar com colegas em todo o mundo tão facilmente quanto – ou até mais facilmente - visitar nosso vizinho. Com essa tremenda interconexão, vem a capacidade, mais do que nunca, de construir muito mais laços sociais, de tecer uma teia mais ampla de laços pessoais.. Isso significa que a internet nos dá muito mais matéria-prima social do que nunca para nos ajudar a reforçar nossos preconceitos e crenças instáveis.
De uma forma muito real, a internet está nos ajudando a preservar nossa paisagem mental dos efeitos da intempérie. Estamos nos tornando cada vez mais resistentes aos efeitos de fatos desagradáveis - e cada vez mais capazes de tratá-los como mero ruído."
À medida que crescemos e aprendemos, as partes frágeis e sem suporte de nossa paisagem mental são lavadas, e ficamos com algumas opiniões que são tão firmes quanto a rocha - e muito difíceis de remover. E de vez em quando, há uma tempestade de fatos inescapáveis e difíceis que desafia derrubar até mesmo alguma de nossas crenças fundamentais, e isso causa uma crise mental.
Na década de 1950, o psicólogo Leon Festinger buscou entender o que acontece no momento da crise - quando um objeto de uma crença fundamental entra em conflito com a força irresistível de um fato contrário inegável. E ele fez isso fazendo uma escolha inspirada sobre quem estudar: um culto apocalíptico.
Festinger decidiu que os sujeitos ideais para estudar seriam os membros de um pequeno grupo liderado por uma dona de casa em um subúrbio de Chicago. Esta mulher, Dorothy Martin, afirmava escrever cartas sob a direção de seres do planeta Clarion. Esses seres lhe disseram que na madrugada de 21 de dezembro de 1955 haveria um tremendo cataclisma: Chicago seria destruída e grande parte dos Estados Unidos submersa em uma grande enchente. Mas nem tudo estava perdido: Martin aprendeu com seu guia espiritual que enquanto o relógio bateria meia-noite nas últimas horas antes do desastre, um astronauta bateria na sua porta e a conduziria Martin e seus seguidores até um disco voador que os levaria para um lugar seguro.
Festinger sabia que, para os membros do culto, a crença neste desastre e na salvação era incrivelmente arraigada. Muitos dos membros do culto fizeram grandes sacrifícios pessoais por causa de sua fé na profecia da Sra. Martin; um deles, um médico respeitado, perdera o emprego - e se tornara motivo de chacota - quando expôs suas crenças aos jornais. Os membros do culto estavam tão seguros do dia do juízo final que se aproximava, que estavam dispostos a se isolar, doar seus bens materiais e até mesmo destruir suas roupas (para remover zípers de metal e fechos que poderiam feri-los a bordo do disco voador) com base em sua confiança nos escritos da Sra. Martin. Apenas uma crença profunda e firme poderia inspirar as pessoas a fazer tais sacrifícios. No entanto, quando o astronauta não bateu na porta, os membros do culto se depararam com o fato inevitável de que a profecia era falsa. Aqui estava um caso claro de crença inabalável versus fato irresistível - e isso aconteceria em um cronograma.
Para Festinger, esse foi um estudo de caso perfeito que o ajudaria a entender o que ele chamou de “dissonância cognitiva” - uma situação em que uma pessoa é forçada a acreditar em duas ideias mutuamente incompatíveis ao mesmo tempo. Em particular, permitiria que ele testasse uma hipótese um tanto contra-intuitiva: quando o astronauta não aparecesse, a Sra. Martin e alguns de seus seguidores se tornariam ainda mais fervorosos em suas crenças. Em outras palavras, o fato inevitável de que a previsão falhou não iria apenas deixar de abalar alguns dos seguidores da Sra. Martin de sua fé, mas iria até mesmo fortalecer seu fervor.
A teoria de Festinger foi baseada na suposição de que a dissonância cognitiva é extremamente desconfortável para a maioria dos pessoas. Quando confrontados com tanta dor, tentamos resolver a dissonância por meio de quaisquer mecanismos que tenhamos à mão. E quando o fato causador da dissonância é tão firme e inflexível quanto a existência continuada de Chicago, existem apenas duas abordagens básicas que podemos adotar. Primeiro, uma pessoa pode remodelar a crença para acomodar o fato, ou talvez até mesmo descartar totalmente a crença. No entanto, isso teria sido uma coisa muito dolorosa de se fazer neste caso, dada a profundidade da crença. A outra alternativa é tentar contrariar o peso do fato opressor, aumentando a convicção de alguém na crença. Já que isso não pode ser feito com fatos, é feito com pessoas. Especificamente, Festinger argumentou que, uma vez que a profecia da Sra. Martin falhou, alguns dos membros da seita tentariam resolver sua dissonância cognitiva fortalecendo os laços sociais dentro do grupo e tentando ganhar mais apoiadores. Como diz Festinger:
É improvável que um crente isolado possa resistir a esse tipo de evidência contrária. Se, entretanto, o crente é membro de um grupo de pessoas convencidas que podem apoiar umas às outras, é esperado que a crença seja mantida e os crentes tentem fazer proselitismo ou persuadir outras pessoas de que a crença é correta.
Aconteceu mais ou menos como Festinger pensava que aconteceria. A Sra. Martin e muitos dos crentes obstinados não ficaram desanimados com a falta de confirmação. Em vez disso, ela suavizou o golpe, revelando novas mensagens alienígenas que ajudariam a explicar a não chegada do apocalipse. Ainda mais revelador, porém, o grupo de repente aumentou suas tentativas de fazer proselitismo - até o ponto de divulgar comunicados de imprensa. O grupo buscaria conforto tentando aumentar seu tamanho.
A arma mais potente para lutar contra fatos desagradáveis são outras pessoas - uma rede de fiéis dispostos a acreditar com você. Nos braços de outros crentes verdadeiros, você pode encontrar consolo na realidade brutal da evidência contrária.
Isso é tão verdadeiro hoje quanto era na década de 1950. Buscamos abrigo contra as informações duras que destroem nossas crenças mais arraigadas, ao encontrar outras pessoas que compartilham nossas convicções. Os laços sociais reforçam nossa paisagem mental interna para que ela possa resistir melhor a uma explosão de fatos indesejáveis. Mas agora, com o advento da era digital, nossa interconexão aumentou quase sem limites. Somos capazes de nos comunicar com colegas em todo o mundo tão facilmente quanto – ou até mais facilmente - visitar nosso vizinho. Com essa tremenda interconexão, vem a capacidade, mais do que nunca, de construir muito mais laços sociais, de tecer uma teia mais ampla de laços pessoais.. Isso significa que a internet nos dá muito mais matéria-prima social do que nunca para nos ajudar a reforçar nossos preconceitos e crenças instáveis.
De uma forma muito real, a internet está nos ajudando a preservar nossa paisagem mental dos efeitos da intempérie. Estamos nos tornando cada vez mais resistentes aos efeitos de fatos desagradáveis - e cada vez mais capazes de tratá-los como mero ruído."
Diferencias e Similitudes
En «Si la naturaleza es la respuesta,
¿cuál era la pregunta?», el físico catalán
Jorge Wagensberg comparte lo siguiente:
Buscar diferencias entrena la observación.
Buscar similitudes entrena el entendimiento.
Jorge Wagensberg comparte lo siguiente:
Buscar diferencias entrena la observación.
Buscar similitudes entrena el entendimiento.
Tal vez se podría complementar lo anterior
llevándolo al plano de las relaciones humanas:
Buscar similitudes entrena el entendimiento.
Rafael Rosende
Friday, November 27, 2020
Diego
No es Diego el que se va,
es el Siglo Veinte
el que vino a despedirse.
Esteban Abarzúa
No me importa
lo que Maradona hizo con su vida,
me importa lo que hizo con la mía.
Roberto Fontanarrosa
Era el que era. (...)
Nadie jugó ni jugará a la pelota como él.
Verlo fue increíblemente hermoso. Gracias Diego.
Juan Román Riquelme
Está en todas partes y es reflejo de nuestros tiempos.
La suya no fue la lisergia de los sesenta
sino la rebeldía que empujaba la caída de los muros.
Aldo Schiappacasse
Era maravillosamente imperfecto
y peligrosamente humano, demasiado humano.
Antonio Martínez
Maradona, Maradona, gol!
recordado por Gonzalo Rojas
¡¡¡Genio, genio, genio!!!
Ta, ta, ta, ta, ta…
¡¡¡Goooooooool, goooooooool!!!
¡Dios santo, quiero llorar!
¡Golazo! ¡Diego! ¡Maradona!
En una corrida memorable,
en la jugada de todos los tiempos…
barrilete cósmico, ¿de qué planeta viniste?.
Argentina 2, Inglaterra 0”, eternizó
el relator uruguayo Hugo Morales
al describir el “Gol del Siglo”,
que coronó levantando la Copa del Mundo como capitán.
Cuatro años después, vio cómo el máximo trofeo
del fútbol se lo llevó en sus narices Alemania.
__________________
Frases de Maradona
Cuando dicen que soy Dios,
respondo que están equivocados;
soy un simple jugador de fútbol.
Dios es Dios y yo soy Diego.
Sólo les pido
que me dejen vivir mi propia vida.
Yo nunca quise ser un ejemplo.
Me equivoqué y pagué,
pero la pelota no se mancha.
Es muy rápido,
capaz de meterle
un supositorio
a una liebre.
[Con esa comparación se refirió al juez Hernán Bernasconi hace veinte años,
cuando investigaba la aparición de cocaína en un jarrón de Guillermo Cóppola
a la sazón manager del astro transandino.]
Se le escapó la tortuga.
[A propósito de la tortuga que perdió el hijo del exembajador de Estados Unidos
en Buenos Aires James Cheek, en el campo del amigo del ídolo de tres mil hectáreas.
La frase se repite para manifestar desaciertos ante situaciones que parecen fáciles.]
Crecí en un barrio privado de Buenos Aires.
Privado de luz, de agua y de teléfono.
Fui, soy y seré un drogadicto.
Me cortaron las piernas.
[A raíz del doping que arrojó cinco sustancias con efedrina
y sus sucedáneos, lo que lo marginó del Mundial del 94.
“Maradona jugó y venció, meó y perdió”, escribió
el escritor Eduardo Galeano.]
Tenía 24 años cuando consumí droga por primera vez.
Estaba en Barcelona y fue el error más grande de mi vida.
Boca, sos el beso de mi mamá.
- R. Rosende
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